Los crímenes de la Casa Saud de Arabia

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Los crímenes de la Casa Saud de Arabia

https://otralectura.com/2017/06/02/los-crimenes-de-la-casa-saud-de-arabia/

Arabia Saudí es un reino absolutista y feudal, una propiedad de la dinastía de los Saud que se unieron al clérigo Muhamad Ibn Abdul Wahab (fundador del Wahabismo) ya en el siglo XVIII.

Esta ideología radical dio a los saud la cobertura religiosa para hacerse, doscientos años más tarde, con el país y convertirse en los guardianes, por no decir secuestradores, de los lugares más sagrados del Islam (Meca y Medina). Pero los saud no solo secuestraron estos lugares, sino que secuestraron el Islam, transformándolo a través de doctrinas radicales que únicamente les beneficia a ellos. Antes del petroleo la única manera de expandir el Wahabismo y el Salafismo, era mediante la captación de peregrinos que iban al Hajj (peregrinación a la Meca, uno de los pilares más sagrados del Islam).

Después del descubrimiento del petroleo en Arabia y el aumento masivo del patrimonio de estas dinastías, no solo la saudí sino la de los emiratos del golfo pérsico, se embarcaron en un proceso de ingeniería religiosa para eliminar las diferentes tendencias del Islam suní e imponer la suya.

¿Cómo lo hicieron? mediante la financiación de mezquitas y madrasas en todo el mundo islámico, y no islámico, que se dedicarían a expandir el mensaje wahabista alrededor del mundo. Formaron a los futuros imames, sheij y muftis, en un lento proceso, para imponerse. La tecnología no les ha venido nada mal en su plan, ya que han usado la televisión y programas de internet para hacer llegar su mensaje a través de canales oficialistas y lo han logrado.

Hoy el mundo islámico, por los esfuerzos de los saud, es cada día más inseguro y está mutando hacia un radicalismo que afecta a todo el mundo, y que lleva años imponiéndose sin freno. El poder de los petrodólares saudíes ha permitido a estos abrirse paso en decenas de países e invertir en negocios que les generan pingües beneficios, pero también financiando mezquitas, bajo su control, en todo el mundo. Desde España hasta Inglaterra o Sudamérica.

Arabia en el panorama internacional

 

Los saudíes no solo han ido expandiendo su idea radical a través de la financiación de madrasas y mezquitas, sino mediante la injerencia en los asuntos internos de los estados islámicos del mundo. Desde su posición de guardianes de las ciudades sagradas, uno de los grandes anhelos de los saud es convertir a Arabia en el faro, la cabeza y la potencia regente en el Islam y para ello no duda en usar sus alianzas internacionales con Estados Unidos, su gran aliado, para imponer su agenda. En la guerra de Afganistán contra los soviéticos, los saud no dudaron en inmiscuirse y financiar a Osama Bin Laden, emparentado con la familia real, para derrocar a los comunistas afganos, para ello los Saudíes, con apoyo de Pakistán, financiaron Al Qaeda y les ayudaron a crecer.

En Chechenia, durante las guerras del cáucaso, (1994-1996) los chechenos que después de la disolución de la URSS luchaban por la independencia de Rusia sufrieron la injerencia saudita. En aquel conflicto los saudíes introdujeron a un personaje, que más tarde se convertiría en comandante de una brigada internacional de voluntarios (Muyahideen). Este era el comandante Ibn Al Jatab, se encargó de radicalizar las posiciones chechenas no en sentimientos nacionalistas sino en sentimientos de Yihad. Transformó la sociedad chechena de un mundo sufí a un mundo wahabista, convirtiendo al wahabismo a Samil Basayev, el antiguo candidato presidencial checheno. El wahabismo ha ido desapareciendo progresivamente de chechenia después de la reintegración en la federación rusa y bajo los gobiernos de Ahmed y su hijo Ramzam Kadyrov.

En la primavera Árabe, los saud ayudaron militarmente a la dinastía de Bahrein a reprimir a los chiítas bahreiníes, que representan el 75% de la población total del emirato frente a una minoría suní del 25%. Esta minoría suní, apoyada por Arabia Saudí y Estados Unidos, oprime a la gran mayoría chiíta, que no puede acceder a puestos militares ni políticos de relevancia, ya que existe un corte en la administración que impide la escalada social de esta mayoría religiosa para evitar que logre cotas de poder.

Durante la Guerra en Siria grupos terroristas como Al Nusra (pertenecientes a Al Qaeda) o el Estado Islámico (un nuevo grupo terrorista nacido de Al Qaeda) han disfrutado de ayudas y financiación saudí a fin de derrocar al presidente Bashar Al Asad, laico, moderno y chiíta. El objetivo de Arabia es derrocar al gobierno baathista y llevar al poder a grupos wahabistas (como ocurrió en el Afganistán de los talibán) con un fin doble: ganar influencia en la zona y convertirse en la potencia hegemónica en Oriente Medio y arrinconar a Irán. De ahí sus esfuerzos (coordinados con Turquía y los Emiratos del Golfo pérsico), aunque si bien los emiratos del golfo poseen la misma agenda, grosso modo, que Arabia, la cuestión Turca es, sin embargo más compleja.

La intervención saudí en Yemen, que se está demostrando como su Vietnam particular, está poniendo de relieve la lucha que tiene contra los chiítas. En Yemen existe una coalición liderada por Huthies (milicia chiíta Yemení) y miembros del ejército yemení contra Arabia Saudí, milicias yemenitas y Estado islámico, que ha conquistado zonas del país.

El objetivo consiste en evitar que los chiítas de Yemen tomen el poder cuando allí son un grupo mayoritario en este país desolado por las constantes injerencias militares extranjeras, por la presencia de Al Qaeda en su territorio y por los eventos posteriores a la primavera Árabe. Los saud pretenden evitar el establecimiento de un estado chiíta que inspire a los chiítas Saudíes (40% de la población) a alzarse, teniendo en cuenta que los chiítas saudíes viven en un estado de persecución y discriminación constante.

Podríamos concluir que en política internacional Arabia Saudí es un aliado peligroso que intenta imponer su agenda radical y wahabista, sirviéndose de la agenda de otras potencias (Inglaterra, Estados Unidos o Israel) a fin de convertirse en la potencia islámica hegemónica en Oriente Medio. Lo cual vendría muy bien a Occidente, ya que arrinconaría a Irán y, por ende, a Rusia de la zona geoestratégica y energética más importante del mundo. Para ello los Saud se sirven de su estratégica posición para lograr sus objetivos a través de grupos terroristas que han asolado países y que han destruido y desquiciado sociedades como la iraquí, sumida en la violencia sectaria desde 2003 tras la invasión de Estados Unidos.

No hay que olvidar que todos estos pecados son perdonados a Arabia en pos de su riqueza energética y poder dentro de la OPEP, su capacidad de suministro energético a Occidente y su capacidad de inversión económica. Esto les hace altamente solicitados por jefes de estado y de gobierno como inversores en sus países o intermediarios entre empresas nacionales y diversos tipos de negocios que van desde la construcción, empresas petroleras o inversiones etc.

Arabia Saudí en la política interna

Los saud consideran que Arabia es su propiedad. Hasta tal punto es así que el país lleva el nombre de su propia familia dinástica, es como si Reino Unido se llamara Reino Unido Windsor o España, fuese nombrada como España Borbón. Esto denota lo fina y borrosa, por no decir inexistente, frontera entre el patrimonio real y el patrimonio público. Arabia Saudí es un reino sin Derechos Humanos de ningún tipo. Un país gobernado con mano de hierro a través de las leyes religiosas islámicas de la rama wahabí (Sharía).

El país es un despropósito y puede que sea uno de los regímenes más brutales, discriminatorios e inhumanos del mundo.

Situación de la mujer

Arabia Saudí practica un apartheid de género en el cual se establece un sistema de discriminación y segregación desde el nacimiento hasta a muerte. De hecho la fuerza de trabajo de la mujer en Arabia Saudí representa el 5% del total, la más baja del mundo. Las mujeres saudíes estarán siempre por debajo del hombre, incluso en los aspectos jurídicos ya que su testimonio vale la mitad que el de un hombre en un proceso judicial, de hecho la equiparación judicial o social de la mujer en la esfera pública encuentra resistencias dentro de la familia real saudí, el gobierno, los ministerios y la sociedad. La segregación llega hasta tal nivel que existen zonas separadas para la mujer en las casas e incluso entradas separadas de los hombres.

El sistema por el que una mujer se rige es el de la tutela masculina, el varón quien rige el destino de la mujer. Por lo tanto es incapaz de decidir sobre cuestiones como su educación, salud, desarrollo empresarial, actividades laborales, viajar, realizar gestiones económicas o abrir cuentas bancarias, la compra de ciertos bienes o la realización de trámites ante organismos públicos o privados. Todo esto únicamente puede ser realizado con la compañía o bajo la autorización de su tutor que puede ser su padre, hermano, marido o hijo.

El apartheid de género llegó hasta tal punto que se prohibió a las mujeres el conducir, las que protestaron fueron sancionadas (con sus maridos) con la prohibición de viajar al extranjero durante un año, las que trabajaban fueron despedidas y se las nombró, junto con sus maridos, desde las mezquitas, una a una, a fin de humillarlas y acusarlas de destruir la sociedad musulmana.

La situación llega hasta tal punto que se estima que en Arabia existen unos 70.000 apátridas debido a que las madres no pueden tramitar solas la nacionalidad de sus hijos recién nacidos. Sin el apoyo de su tutor los hijos no pueden ser inscritos ni obtener su nacionalidad.

Discriminación étnica y religiosa

Arabia, bajo el gobierno de los saud, ha sufrido una degradación en todos los aspectos sociales que lo han convertido en lo opuesto de las naciones desarrolladas de Oriente Medio y el mundo. La discriminación ataca a varias minorías, empezando por la religiosa. En Arabia solo existen musulmanes, pero no todos los musulmanes son sunitas sino que el cuarenta por ciento de la población profesa el Islam chiíta.

Los chiítas han sido siempre perseguidos y discriminados por los wahabistas y, obviamente, los saud no iban a ser una excepción. En 2009 Human Rights Watch declaró que en Arabia “discriminación sistemática en religión, educación, justicia y empleo”. Los chiítas son apartados de trabajos críticos y no existen ni ministros, alcaldes, jefes de policía, oficiales del ejercito, profesores de religión, jueces o testigos en procesos judiciales o diplomáticos chiítas de nacionalidad saudí, ya que esos trabajos les están vedados.

Ali al-Ahmed, analista saudí especializado en temas políticos y relaciones internacionales de los países del golfo y ex Director del Instituto de Asuntos del Golfo ante el “Cónclave de Derechos Humanos del Congreso de EE.UU.” (“Tom Lantos Human Rights Commission”) declaró: “Arabia Saudita es un claro ejemplo de apartheid religioso. Las instituciones religiosas deesde los clérigos del gobierno a los jueces, a los planes de estudios religiosos, y todas las instrucciones religiosas en los medios de comunicación se limitan a la comprensión wahhabí del Islam, a la cual adhiere menos del 40% de la población. El gobierno saudí comunizó el Islam, monopolizando ambos pensamientos y prácticas religiosas. El Islam wahhabí es impuesto y aplicado a todos los saudíes, independientemente de sus orientaciones religiosas. La secta wahhabí no tolera otras creencias religiosas o ideológicas, musulmanes o no. Todos los símbolos religiosos de los musulmanes, cristianos, judíos y otros creyentes están prohibidos. La embajada saudí en Washington es un ejemplo vivo de apartheid religioso. En sus 50 años, no ha habido un solo diplomático musulmán no sunnitas en la embajada. La sede de la “Imam Mohamed Bin Saud University” en Fairfax (Virginia) instruye a sus alumnos que el Islam chiíta es una conspiración judía“.

– En el año 1988, Abd al-Aziz ibn Baz, el principal líder religioso del país mediante una Fatwa declaró: “Algunas personas dicen que los rechazantes (Rafidha, es decir, los chiítas) son musulmanes porque creen en Dios y su profeta, oran y ayunan. Pero yo digo que son herejes. Ellos son el enemigo más feroz de los musulmanes, que deben tener cuidado con sus complots. Deberían ser boicoteados y expulsados para que los musulmanes eviten su maldad

Hasta tal punto llega la discriminación en Arabia hacia los chiítas que no se les permite celebrar erl día de la Ashura, uno de los más importantes en el cual se conmemora el martirio del imam Huseyn, nieto de Muhammad. Las autoridades saudíes consideran cualquier protesta o manifestación chiíta como un agravio o ataque contra el régimen dictatorial y absolutista de Riad. Esta discriminación genera que cualquier chiíta, hombre o mujer, sea detenido o acusado por cuestiones triviales como vender ropa, dar clases de corán o rezar cerca de las tumbas de los familiares del profeta Muhamad. Esta persecución se hace extensiva a los hanafíes, barelvíes o ismaelitas saudíes, perseguidos todos ellos por las autoridades wahabistas.

El caso más brutal y reciente contra los chiítas se produjo en el mes de Enero de 2016 cuando el influyente Sheij chiíta de Arabia Saudí. Nimr Baqr Al Nimr fue ejecutado junto a 46 chiítas más por participar en las protestas de la primavera árabe saudí.

Estos hombres buscaban luchar contra la discriminación que sufrían en el país y por ello fueron acusados del delito de sedición de la provincia árabe de oriental y por espionaje a favor de Irán, cargos que aún no se han podido demostrar. Los saud ejecutaron la condena el día 2 de Enero ejecutando al clérigo Chiíta Árabe y abriendo una grave crisis internacional entre Irán y Arabia Saudí, amenazando con encender, aún más, la violencia sectaria en todo el Oriente Islámico

Política de libertad religiosa

Arabia Saudí no reconoce la libertad religiosa y todos los cargos políticos están vedados a los no musulmanes, ya que ni el gobierno ni la sociedad en general acepta que la religión y el estado estén separados por lo que las minorías de Arabia, como los judíos o cristianos, no pueden realizar sus celebraciones religiosas en público ni pueden realizar actos de proselitismo, esto es ilegal y está gravemente penado. En el caso de que un Saudí se declare ateo o cambie de religión o se pase al chiísmo le espera una dura condena que puede ir desde el castigo físico hasta la muerte por ateismo o apostasía.

También existe una unidad policial “anti brujería” que castiga con azotes, la prisión o hasta la muerte a personas acusadas de “brujería” o “hechicería”. En 2011, la “Unidad Anti-Brujería” procesó más de 586 casos por delitos de magia y en 2012 hubo 215 arrestos realizados este delito.

Ejecutados por hechicería en Arabia Saudí:

Mustafa Ibrahim, farmacéutico egipcio decapitado en Riad en 2007;

Muree bin Ali bin Issa al-Asiri, se hallaron talismanes en su poder y fue ejecutado en la región de Najran en Junio de 2012;

Amina bin Salem Nasser, ejecutada en diciembre de 2011 en Al Jawf;

Abdul Hamid Bin Hussain Bin Moustafa al-Fakki, un trabajador migrante sudanés ejecutado en un estacionamiento de autos en Medina el 20 de septiembre de 2011;

El poeta palestino Ashraf Fayad de 35 años será decapitado en Arabia por Apostasía, negar el Islam;

Mohammed bin Bakr al-Alawi, ciudadano saudí ejecutado en agosto de 2014 en Al Jawf.

Libertad política, de prensa y comunicación

En Arabia Saudí existe una fuerte censura y control sobre los medios de comunicación, vídeo o prensa, televisión, radio e internet a fin de evitar dar cobertura a opiniones opositoras al régimen. La censura sobre las opiniones ha llegado a abrir procesos judiciales que se han internacionalizado, como:

-Caso Fouad al-Farhan: encarcelado durante cuatro meses por criticar a figuras empresarias, religiosas y mediáticas;

-El novelista saudí y analista político Turki al-Hamad: fue detenido por orden del ministro del interior, el príncipe saudita Mohammed bin Nayef, por unos comentarios sobre religión y política en 2012, fue liberado;

-El caso Waleed Abu-al Khair: de 2015, destacado abogado de derechos humanos, fundador de “Monitor de Derechos Humanos en Arabia Saudita”, ganador del Premio Olof Palme del año 2012 por actos favor a los derechos humanos, fue sentenciado a 15 años de prisión por un tribunal penal especial en Riad por el cargo de “ofensas”;

-El caso Raif Badawi: el más famoso de todos. Este joven saudí regentaba un portal web en el que se discutía sobre cuestiones religiosas y políticas en el cual realizaba una lucha por los derechos humanos. El 1 de septiembre de 2014, Raif Badawi fue condenado en firme a la pena de 10 años de prisión, recibir 1.000 latigazos, prohibición de viajar durante 10 años, a la prohibición de utilizar medios informáticos y a una multa de un millón de riyales saudíes (lo que equivale a unos 266.600 dólares estadounidenses). Se le considera un preso de conciencia.
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Trata de personas y explotación

Miles de personas de Centroasia, Sudeste Asiático y África acuden a Arabia Saudí para realizar labores de poca cualificación. Realizan labores como empleados domésticos y, en estos casos, los trabajadores se ven en condiciones de explotación esclavista. Muchas, además, tendrán que mantener relaciones sexuales con su “jefe” o “dueño”. Otras serán llevadas o secuestradas para ser explotadas sexualmente en Arabia Saudí.

La explotación sexual o laboral hacia otras personas hace que muchos hombres saudíes se casen con menores, muchas veces menores de 10 años, en el Sudeste asiático, Pakistán, Yemen, Mauritania o países de África a fin de llevarlas a Arabia Saudí. En ese país tendrá todos los derechos sobre su mujer, que es considerada una “cosa”.

El futuro que les espera es ser concubinas, esclavas sexuales o trabajadoras domésticas, aunque también pueden ser obligadas a ejercer la prostitución. Esto no únicamente se ha dado en países del tercer mundo, sino que mujeres de Estados Unidos o Europa han sido enamoradas por estos hombres, con los que se casaron, y fueron llevadas a Arabia Saudí bajo la creencia de vivir una vida con su esposo y, al llegar, se han encontrado cosificadas, sin derechos de ningún tipo y al servicio de un explotador sexual o laboral.

Los trabajadores migrantes tampoco tienen ningún tipo de legislación laboral a la que atenerse, por lo que se convierten en presa fácil para explotadores. Estas leyes no les protegen en caso de sufrir lesiones por sus actividades laborales. Si sufren accidentes no tendrán ningún tipo de protección o pensión por invalidez.

Como hemos visto Arabia Saudí dista mucho de ser un paraíso, más bien es un infierno brutal, dictatorial y hostil hacia cualquier tipo de disidencia o visión no rigorista del Islam y de su sociedad, claramente estamentada y segregada por cuestiones de sexo, religión y raza. Este es el gran aliado de Occidente, un país financiador del terrorismo internacional que se pretende erradicar, un país que viola constantemente todas y cada una de las normas de Derechos Humanos y que, paradójicamente, fue nombrada por la ONU como defensora de los Derechos Humanos en el pasado año 2015.

El poder y la indulgencia internacional hacia el régimen dictatorial y absolutista de Riad se debe a su posición de aliado estratégico y de primer generador de petroleo del mundo. (Foto: Wikimedia Commons)

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Terrorismo en Venezuela: todo parecido con Siria es pura casualidad

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Terrorismo en Venezuela: todo parecido con Siria es pura casualidad

http://iarnoticias.com/2017/contrainformacion/0002_terrorismo_en_venezuela_23mayo2014.html

De las MARCHAS opositoras a las ACCIONES ARMADAS en un contexto social de GUERRA CIVIL. La estrategia desestabilizadora en Venezuela ya se ha convertido en un PLAN TERRORISTA orientado a FRAGMENTAR el país y crear ZONAS DE OCUPACIÓN como en Siria.

Por Manuel Freytas (*)

manuelfreytas@iarnoticias.com

 

La hora del terrorismo

La estrategia DESESTABILIZADORA funciona en tres frentes: 1) Al mediodía organizan las MARCHAS con vanguardias de provocadores, 2) a la tarde establecen los BLOQUEOS violentos de rutas y accesos (llamados “plantones”, 3) y a la noche ejecutan ACCIONES TERRORISTAS con ataques a oficinas de gobierno y negocios.

Los observadores internacionales coinciden en que la oposición proyanqui sustituyó a la estrategia política (donde fue derrotada) por una agenda de desestabilización terrorista organizada operativamente para crear un estado de insurgencia armada contra el gobierno bolivariano.

Según la Guardia Nacional Bolivariana, en Venezuela en 51 días se han producido más de 1.600 marchas y acciones callejeras. Como saldo, 600 de esas acciones fueron ATAQUES VIOLENTOS con un saldo de 60 muertos.

Contabilizados tanto de las filas de la oposición, como del Gobierno. No obstante la prensa imperial internacional califica a los muertos como “víctimas de la represión de Maduro”.

Y convergen las metodologías de DESESTABILIZACIÓN: en las últimas horas en Caracas, Táchira, Zulia, Carabobo y Bolívar, se han multiplicado los ataques armados contra centros de abastecimiento y comercios.

Y la conclusión es obvia: Las acciones terroristas se orientan a agravar el problema central del desabastecimiento para crear un estado crisis humanitaria funcional a un plan de intervención extranjera manejado explícitamente por el Departamento de Estado USA.

Según el gobierno y la inteligencia militar venezolana, los grupos terroristas están integrados por mercenarios extranjeros que ingresan por la frontera con Colombia. Y son entrenados por fuerzas especiales del Comando Sur de EEUU.

La guerra civil

Según el analista Thierry Meyssan, después de Libia y Siria, ahora le toca el turno a Venezuela: “La situación ya está lista, cuando EEUU lo desee va a comenzar la guerra”, advierte en la cadena RT.

Según Meyssan, EEUU está intentando sembrar el caos en el país para generar un estado de guerra civil. “Cuando estudiamos lo que pasó en Ucrania, en Siria o en Libia, es exactamente la misma metodología; siempre comienza exactamente igual: se acusa al gobierno de cometer crímenes horribles (…) luego envían al país unas fuerzas especiales, unos francotiradores, que se colocan en los techos durante una manifestación, con el objetivo de disparar tanto contra los manifestantes como contra la policía (…). Eso crea una confusión enorme, y cada bando está convencido de que fue el otro el que le disparó, y ese es el comienzo de un enfrentamiento interno”, señala.

La visión de Meyssan, es coincidente con la del gobierno ruso  y sus analistas militares que observan un salto notable de las protestas violentas a las acciones armadas  como sucedió en Siria.

Los grupos operativos armados se complementan coordinadamente  con los agitadores callejeros infiltrados en las protestas.  

Moscú ya le advirtió expresamente a EEUU que va a rechazar en la ONU cualquier tipo INTERVENCIÓN EXTRANJERA en Venezuela. Cuyo punto de confluencia es la  frontera con Colombia.

Siria en Venezuela

Igual que en Siria, quieren FRAGMENTAR Venezuela en  ZONAS LIBERADAS, y en zonas GOBERNADAS POR “LA DICTADURA”.
Las metodologías OPERATIVAS son calcadas. Igual que en Siria en 2011, desarrollaron una primera fase con las PROTESTAS CALLEJERAS masivas.

En una segunda fase aparecieron los GRUPOS VIOLENTOS (infiltrados) atacando oficinas públicas y negocios.
Y en una tercera fase (repitiendo el mismo esquema que en Siria), en Venezuela ya están actuando GRUPOS ARMADOS de Guerra Asimétrica urbana.

El ministro de Relaciones Interiores, Néstor Reverol, precisó que “los actos terroristas y vandálicos han pasado a un nivel de INSURGENCIA ARMADA”.

Y el objetivo central -según la inteligencia oficial- ya no es lla generación del CAOS CALLEJERO, sino la LUCHA ARMADA con objetivos de OCUPACIÓN TERRITORIAL. Se trata, según los trascendidos militares, de un plan de INVASIÓN ENCUBIERTA embrionario orientado a la OCUPACIÓN MILITAR de áreas urbanas y pueblos.

Coincidiendo con Thierry Meyssan, en Siria, esta tercera fase se desarrolló con la INVASIÓN TERRORISTA de grupos mercenarios entrenados por la CIA, el Mossad y el Pentágono en Egipto, Turquía y Arabia Saudí.

El objetivo estratégico era sustituir la OCUPACIÓN MILITAR convencional por la OCUPACIÓN TERRORISTA. Según la inteligencia bolivariana, en Venezuela buscan el mismo objetivo: Sustituir al GOLPE MILITAR o a la INTERVENCIÓN MILITAR directa, por un proceso sectorizado de ocupación ENCUBIERTA.


(*) Manuel Freytas es periodista, investigador, analista de estructuras del poder, especialista en inteligencia y comunicación estratégica. Es uno de los autores más difundidos y referenciados en la Web.
Ver sus trabajos en Google y en IAR Noticias
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Filipinas bajo ataque: Yihadistas ejecutan a civiles

Qué casualidad: El “EI” surge en aquellos países que se oponen a la hegemonía de los EEUU

Yihadistas vinculados al EI ejecutan a civiles que huyen de los combates en Filipinas

EL ESPÍA DIGITAL

Entre las víctimas de los terroristas ejecutadas durante la última semana figuran al menos 27 civiles de la ciudad filipina Marawi.

El número de víctimas de los enfrentamientos entre los terroristas vinculados a la organización Estado Islámico (EI) y el Ejército filipino en la ciudad de Marawi ha alcanzado durante la última semana el centenar de personas, informa Philstar.

El fin de semana pasado las fuerzas filipinas encontraron varios cuerpos de ejecutados en las calles de esta ciudad asediada por los yihadistas, mientras el Ejército filipino sigue con su lucha contra los islamistas radicales con tropas, helicopteros y vehículos blindados. Al menos 27 de las víctimas de los yihadistas son civiles ejecutados durante esta semana, precisa ‘Manila Standard’.

En la localidad residen 200.000 personas. Durante los últimos días miles de ellas huyeron de la ciudad para escapar de los enfrentamientos entre las tropas gubernamentales y el grupo terrorista.

Más de 2.000 personas siguen atrapadas en la ciudad de Marawi y la población sigue enviando mensajes de desesperación suplicando ayuda y salvamento. Algunos ciudadanos reportan que sus hogares fueron destruidos y que no les queda agua para beber, destaca Zia Alonto Adiong, gobernador de la provincia de Lanao del Sur.

El portavoz del Ejército filipino, el general Restituto Padilla, aseguró que aunque las operaciones de combate siguen en marcha, los yihadistas son ya menos fuertes: “En comparación con los días iniciales, cada vez recibimos menos resistencia en Marawi por parte de los milicianos”. El militar añadió que entre las víctimas de los enfrentamientos aparte de los civiles figuran 61 terroristas, 11 soldados y cuatro policías.

El 23 de mayo el presidente del país, Rodrigo Duterte, decretó la ley marcial en toda la isla de Mindanao, en el sur de Filipinas, después de que un grupo de milicianos asaltara diversas áreas de la ciudad de Marawi y se enfrentara al Ejército, desplegado para recuperar el control de la zona.

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Jared Kushner facilita la venta de armas a los wahabitas saudíes

https://img.washingtonpost.com/rf/image_480w/2010-2019/WashingtonPost/2017/01/31/National-Politics/Images/Botsford170131Trump11057.JPG?uuid=w91iUOgDEeaQPZsR7X2NKg

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Jared Kushner intervino para facilitar la venta del sistema THAAD a los saudíes

http://spanish.almanar.com.lb/87012

Jared Kushner, yerno y asesor del presidente de EEUU, Donald Trump, intervino personalmente en un reciente acuerdo de armas con Arabia Saudí antes de la visita de Trump al reino esta semana, según un informe.Según un reporte del New York Times del jueves, Kushner se inmiscuyó en un trato con los saudíes cuando quedó claro que el costo de un sofisticado sistema de radar, THAAD, podría ser un problema.

Las negociaciones se engloban dentro de un acuerdo de armas de más de 100.000 millones de dólares que la Casa Blanca espera firmar con Arabia Saudí a principios de este mes.

Funcionarios de la Casa Blanca dijeron que Kushner pidió a la consejera delegada de Lockheed Martin, Marilyn Hewson, que ofrezca un descuento por el sistema de radar, similar al que EEUU ha desplegado en Corea del Sur.

Los acuerdos son los últimos en una serie de polémicas ventas de armas por parte de la Administración Trump a gobiernos con pésimos historiales en el tema de los derechos humanos, como los Emiratos Árabes Unidos y Bahrein.

Lockheed Martin es una compañía estadounidense de defensa, de seguridad y de tecnologías avanzadas.

Source: Agencias

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El terrorista de Manchester es hijo de un “rebelde” libio adiestrado por el MI6

Manchester, el MI6, al-Qaeda, Daesh y los Abedi

 http://www.voltairenet.org/article196463.html
| 25 de mayo de 2017

Según Scotland Yard, el atentado del 22 de mayo de 2017 contra los espectadores del concierto de Ariana Grande en la Manchester Arena fue perpetrado por Salman Abedi, identificado gracias a la tarjeta de crédito hallada en un bolsillo de la ropa del cadáver destrozado del «terrorista».

Este atentado está siendo presentado como prueba de que el Reino Unido no está implicado en el terrorismo internacional y que es, por el contrario, otra víctima de los terroristas.

Salman Abedi nació en el Reino Unido, en una familia de inmigrantes libios, y en los últimos meses viajó a Libia en varias ocasiones, a veces con su padre y otras veces sin él.

El presunto terrorista vivía en Manchester con su padre, Ramadan Abedi. Este último es un ex oficial de los servicios de inteligencia de Libia especializado en la vigilancia del movimiento yihadista. Sin embargo, al cabo de 20 años, ahora resulta que Ramadan Abedi no fue capaz de darse cuenta de que su propio hijo se había enrolado en el Emirato Islámico (Daesh).

En 1992, el MI6 británico reclutó a Ramadan Abedi, quien participó entonces en un complot británico para asesinar a Muammar el-Kadhafi. Cuando la operación fue descubierta, el MI6 sacó a Ramadan Abedi de Libia y lo llevó al Reino Unido, donde se le otorgó el asilo político. En 1999, Ramadan Abedi se instaló en Whalley Range –sur de Manchester– donde reside la pequeña comunidad islamista libia presente en el Reino Unido.

En 1994, Ramadan Abedi regresó a Libia, enviado por el MI6. A finales de 1995, participó en la creación del Grupo Islámico Combatiente en Libia (GICL), rama local de al-Qaeda, junto a Abdelhakim Belhadj. Al GICL se le confió entonces la misión de asesinar a Muammar el-Kadhafi, por la módica suma de 100 000 libras esterlinas. Esa operación, también fracasada, desató un gran debate en el seno de los servicios secretos de Su Majestad y dio lugar a la dimisión de nuestro amigo David Shayler.

También han vivido en Whalley Range numerosos «ex miembros» del GICL, como el amigo de los Abedi: Abd al-Baset Azzuz. Este último se unió a al-Qaeda en Pakistán y llegó a convertirse en un personaje cercano al jefe de ese grupo yihadista, Ayman al-Zawahiri.

En 2011, Abd al-Baset Azzuz fue miembro de los grupos de al-Qaeda que conformaron la fuerza terrestre de la OTAN durante la operación contra Libia. El 11 de septiembre de 2012, fue precisamente Abd al-Baset Azzuz quien dirigió la operación contra el embajador de Estados Unidos en Libia, J. Christopher Stevens, asesinado ese día en Bengazi. Finalmente fue arrestado en Turquía y extraditado, en diciembre de 2014, a Estados Unidos, donde aún está pendiente de juicio.

Se ignora si Ramadan Abedi se unió en 2005 a los miembros del GICL para formar al-Qaeda en Irak. También se ignora si participó en 2011 en la «primavera árabe» orquestada por el MI6 y en el papel de fuerza terrestre de la OTAN que el GICL desempeñó en Libia. En todo caso, después del derrocamiento de Kadhafi, Ramadan Abedi se instaló en Libia y trasladó su familia a ese país, pero dejó a sus hijos mayores en la casa familiar de Whalley Range, en Manchester.

Según el ex primer ministro español José María Aznar, Abdelhakim Belhadj participó en los atentados perpetrados en Madrid el 11 de marzo de 2004 y más tarde la CIA lo arrestó secretamente en Malasia, desde donde fue trasladado a Libia para ser torturado allí, pero no por funcionarios libios ni estadounidenses sino por agentes del MI6 británico, antes de ser finalmente liberado en virtud del acuerdo entre Saif al-Islam Kadhafi y los yihadistas.

Durante la guerra en Libia, Belhadj, quien estaba exilado en Qatar, volvió a Libia en un avión del emir de Qatar y dirigió las operaciones terrestres de los yihadistas, coordinadas con la OTAN. El 28 de julio de 2011, Belhadj organizó el asesinato del general Abdelfattah Younes, quien simulaba haberse unido a los «rebeldes» pero a quien los yihadistas reprochaban haber dirigido anteriormente la lucha contra el GICL, en los años 1990. En septiembre de 2011, después del derrocamiento de Kadhafi, la OTAN nombró a Belhadj gobernador militar de Trípoli.

En 2012, secundado por el “irlandés” Mahdi al-Harati, Abdelhakim Belhadj creó en Siria el Ejército Libre Sirio y volvió después a Libia. El 2 de mayo de 2014 viajó a Francia, donde fue recibido en el ministerio francés de Relaciones Exteriores.

En diciembre de 2013, al descubrirse en los archivos de la Yamahiriya Árabe Libia una carta del ex jefe del MI6, Belhadj inicia en Londres un proceso jurídico contra el Reino Unido por haberlo secuestrado y torturado 9 años antes. Los servicios secretos británicos interceptaron entonces ilegalmente las comunicaciones telefónicas de sus abogados, antes de verse finalmente obligados a destruir las grabaciones así obtenidas.

Según denuncias del fiscal general de Egipto, Hichem Baraket, en mayo de 2015, Abdelhakim Belhadj se convirtió en el principal líder del Emirato Islámico (Daesh) en el norte de África, información que ha retomado INTERPOL. Belhadj instaló 3 campos de entrenamiento de Daesh en la antigua propiedad de Abd al-Baset Azzuz en la localidad libia de Derna, en Sirte y en Sebrata. En octubre de 2016, Belhadj abrió en Londres un nuevo procedimiento legal basado en el secuestro y torturas a los que fue sometido por la inteligencia británica y acusando ahora directamente al ex director del MI6, sir Mark Allen.

El Emirato Islámico se atribuyó la autoría del atentado de Manchester, aunque sin utilizar el calificativo de «mártir» para Salman Abedi. Después del atentado, Ramadan Abedi, se declaró hostil a la yihad ante los periodistas que lo interrogaron telefónicamente. Afirmó además que su hijo Salman tenía previsto pasar el ramadán con él, en Libia, y dijo estar personalmente convencido de su inocencia.

A pedido del Reino Unido, Ramadan Abedi ha sido detenido e interrogado por uno de los cuerpos de policía existentes en Libia.

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El “sínodo de Grozni” contra la estrategia del choque de civilizaciones. Entrevista con S.A.R. Don Sixto Enrique de Borbón

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El “sínodo de Grozni” contra la estrategia del choque de civilizaciones. Entrevista con S.A.R. Don Sixto Enrique de Borbón

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Entrevista con S.A.R. Don Sixto Enrique de Borbón – Cuando redacta La Doctrina decisiva en 1179, Ibn Rushd – llamado Averroes – dice:

Es debido a las interpretaciones, y debido a la opinión que estas deberían, desde el punto de vista de la Ley revelada, ser expuestas a todo el mundo, que aparecieron las sectas del Islam, que llegaron al punto de acusarse mutuamente de infidelidad o de innovación censurable, en particular aquellas de entre ellas que eran perversas… Han por lo tanto precipitado a la gente en el odio, la execración mutua y las guerras, desgarrando la Revelación en pedazos y dividiendo completamente a los hombres“.

Escogimos recordar este pasaje de Averroes (que evocará nuestro entrevistado) para ilustrar la reunión musulmana internacional de Grozni, verdadero sínodo, que se celebró en Chechenia, del 25 al 27 de de agosto de 2016, bajo los auspicios conjuntos de Vladimir Putin y del presidente de Egipto, el Mariscal Sissi; en presencia del presidente checheno Ramzan Kadyrov (un sufi); del Gran imán de al-Azhar, que abrió la conferencia, el jeque Ahmed al Tayeb; del gran mufti de Egipto, el jeque Shawki Allam; del consejero de la presidencia egipcia y del representante de la Comisión de Asuntos religiosos del Parlamento egipcio; del Gran Mufti de Damasco, el jeque Abdel Fattah al-Bezm; del predicador yemení Ali al-Jiffri, por citar sólo a algunos…

Había allí cerca de doscientos dignatarios religiosos, ulemas y pensadores islámicos venidos de Egipto, de Siria, de Jordania, de Sudán y de toda Europa.

El fin de esta conferencia fue reunir el mayor número posible de responsables musulmanes para definir allí “la verdadera identidad del pueblo sunita y de la comunidad sunita”.

Ello condujo a condenar de forma indiscutible el wahabismo como desviación que conduce al terrorismo.

La conferencia hizo hincapié en la necesidad de “volver a las escuelas de gran conocimiento” – las cuatro grandes escuelas de la jurisprudencia – en alusión a las instituciones religiosas suníes identificadas, como son las universidades de Al-Azhar en Egipto, Qarawiyin en Marruecos, Zaytouna en Túnez, y Hadramaut en Yemen.

Al término de sus trabajos, la conferencia denunció claramente a las instituciones religiosas saudíes, en particular la Universidad Islámica de Medina: una condena total y clara del wahabismo salafista, ¡de ahora en adelante excluido del islam suní!

En el comunicado final, los participantes en la conferencia afirmaron que: La gente del sunismo y los que pertenecen a la comunidad sunita son los Asharis y los Maturidis a nivel de la doctrina, las cuatro escuelas suníes de jurisprudencia a nivel de la práctica, y los sufíes al nivel de la Gnosis, de la moral y de la ética.

La conferencia además propuso la creación – en Rusia – de un canal de televisión que podría competir con Al-Jazeera y “transmitir el verdadero mensaje del Islam y combatir el extremismo y el terrorismo”.

Una recomendación importante fue hecha a las instituciones sunitas: la de ofrecer becas para aquellos interesados en los estudios de la Sharia. En efecto, esta política debería contrarrestar la llevada a cabo por Arabia Saudita para difundir el takfirismo a través de los canales de televisión que financia. como Safa y Wissal; o peor aún, reclutando estudiantes del mundo islámico para formarlos en sus instituciones y hacer predicadores wahabíes.

Debemos saludar la unanimidad en el omertá de la comunidad internacional: ningún medio de comunicación de importancia difundió ni comentó esta información capital, ¡sobre todo en el mundo occidental! Es simple y llanamente sorprendente teniendo en cuenta las consecuencias que provoca – a menos que, evidentemente, este silencio sea la señal de una cierta complicidad confesa con los movimientos terroristas, incluyendo el Daesh, por parte de un eje atlanto-sionista omnipresente, al que Europa occidental está de facto hoy claramente vinculada.

Para tomar la medida de este hecho nos atreveremos con la comparación siguiente: para el Islam sunita (que agrupa a más del 85% de los musulmanes), podemos asimilar la universidad teológica islámica egipcia de Al-Azhar al Vaticano de los católicos… Ver al jeque de Al-Azhar, Ahmed al-Tayeb, pronunciarse de este modo, equivaldría en el mundo católico a una excomunión papal por herejía…

Nos hemos reunido a este respecto con el Príncipe Sixto Enrique de Borbón Parma, reconocido especialista en el Medio Oriente, quien amablemente quiso compartir con nosotros su análisis y sus comentarios.

He aquí su informe:

Como siempre cuando se habla de una cuestión religiosa contemplada sobre un plano internacional se debe tener en cuenta las interacciones con el mundo geopolítico donde ella ejerce un papel social, moral, o incluso todavía político importante. Provocar una reunión tal precisamente en Grozni, por Putin, es altamente simbólico.

La cuestión del Islam está obviamente hoy en el corazón de los problemas de coexistencia de los estados nacidos del estallido de la antigua Unión Soviética y de sus lazos particulares con las grandes potencias. (De paso, hay que subrayar que este problema es históricamente reciente, contrariamente a las afirmaciones de la señora Carrere d’Encausse, quien ha centrado en el Islam su tesis, que resultó ser falsa, desarrollada en el libro que la hizo famosa, L’Empire éclaté: si la URSS se hundió, esto no está vinculado a un problema religioso, sino únicamente a causa de la quiebra incontrolable del sistema ideológico y económico comunista, hecho patente, sobre todo en el RDA…)

La elección de Grozni:

La cuestión islámica cobró una importancia preponderante entonces en los Estados musulmanes del sur de la ex-URSS, particularmente primero con el movimiento, por ciertos aspectos propiamente terrorista, independentista checheno en las dos guerras que ha realizado:

‹ la primera en 1994,
‹ la segunda en 1999.

Después de años de conflicto en los que murieron decenas de miles de muertos, intercalados con múltiples ataques, el Kremlin pudo imponer el establecimiento de órganos legislativos y ejecutivos democráticos chechenos que deberán funcionar según la Constitución de la Federación de Rusia.

Hoy en día, Chechenia (entidad musulmana), que eligió a su parlamento en 2005, restableciendo así las instituciones a pesar de los grupúsculos armados que prosiguen todavía con actividades separatistas, eligió en 2007 al presidente Ramzan Kadyrov, próximo a Vladimir Putin.

Por otra parte, Chechenia está geográficamente muy cerca de Azerbaiyán, otro país musulmán, pero de mayoría chiíta, donde el régimen presidencial de Ilham Aliye – es un secreto a voces – está totalmente sometido al eje atlántico-sionista.

Así que Azerbaiyán, que es el primer país proveedor de petróleo a Israel, pone esporádicamente sus instalaciones aéreas a disposición de los aviones estadounidenses o israelíes, sin que se pueda hablar realmente sin embargo, como algunos han avanzado un poco ligeramente, de una “base norteamericana instalada en Azerbaiyán.”

Vemos pues que la Chechenia de hoy aparece como una réplica pro-rusa de la vecina Azerbaiyán, pro estadounidense y pro-israelí. Por parte de Putin, que ya había trabajado, con éxito como sabemos, en la restauración de la ortodoxia, convocar esta reunión, por tanto, no tenía nada de inocente: su éxito permite ahora a Rusia posicionarse en sus acciones internacionales, particularmente en Siria ahora, como un baluarte ideológico tanto como político contra el fundamentalismo descarriado del wahabismo, que aparece por contra de facto “aliado”, si no objetivamente sostenido“, por el eje atlántico-sionista.

No es de extrañar en estas condiciones ver a Putin reaccionar al anuncio del despliegue de un escudo antimisiles estadounidense en Europa, particularmente en Rumania, e instalar en Siria protecciones antimisiles, precisamente en el momento en el que Israel propone en Azerbaiyán su “cúpula de hierro”.

El “sínodo”

Empleo esta palabra, de esencia cristiana sin embargo, a falta de algo mejor aquí, porque ilustra bien la naturaleza de esta reunión de responsables religiosos del más alto nivel, de orígenes geográficos muy diversos, cubriendo todas las obediencias del mundo islámico suní, el que engloba a la gran mayoría de los musulmanes. Algunos me objetarán que podría hablar de “shura”, esa asamblea de religiosos que existió muy pronto en el Islam: el consejo de sabios (religioso) que consulta el califa para guiar la política del Estado. No me parece en absoluto adecuado aquí, en la medida en que esta reunión tenía una dimensión decididamente internacional, incluso universal, y no concernía la sola gobernanza de un país o de un imperio. Esto es lo que hace su originalidad y lo que le da una considerable importancia histórica tal vez sin precedentes en la historia del Islam, en todo caso en el período histórico reciente.

¡El hecho de que no parezca, que yo sepa, que una manifestación de esta naturaleza haya sido nunca habitual y no pueda ser nombrada específicamente, me parece a la altura del acontecimiento!

Claramente, esta condena del wahabismo se imponía a los líderes religiosos, frente al aumento de un terrorismo islámico que ha causado desde hace más de una veintena de años, y causa todavía, miles de muertes a través de, bien de masacres orquestadas en innobles ejecuciones mediatizadas, bien en atentados indiscriminados.

Era también el único modo de romper la tentación de la amalgama, convertida ya frecuente en Occidente, entre el terrorismo islámico y la religión musulmana.

No obstante, aunque esto no gusta a ciertos comentaristas, hay que reconocer que son las poblaciones “árabes”, cristianas como musulmanes, quienes mayoritariamente han pagado el precio, en Siria, en Irak, en Turquía y en otros lugares, aunque evidentemente no es cuestión de minimizar la importancia de las consecuencias de estos actos en Europa, tanto en Francia, como en Inglaterra o Alemania, por ejemplo.

Esto no es injuriar a las víctimas caídas bajo los golpes de estos fanáticos.

Esta condena sin ambigüedad de la desviación fundamentalista inmediatamente hizo reaccionar a los saudíes wahabíes, aliados reconocidos de los estadounidenses y de los israelíes, que hoy – paradójica situación – se encuentran al mismo tiempo como guardianes de los lugares santos de La Meca y Medina, ¡y excomulgados o reprobados por toda la comunidad musulmana!

Recordemos que la comunidad chií, segundo componente del Islam – al margen incluso de Irán, que no tiene las mejores relaciones con Arabia Saudita, ¡por decirlo suavemente! – está hoy en día muy furiosa también contra los saudíes.

Aunque ella no representa más que del 10% al 15% de la población de la península, en Arabia Saudita y en Baréin, la ejecución por los saudíes de la figura carismática del jeque Al-Nimr, líder de la comunidad chií de Arabia, el 2 enero, selló definitivamente la ruptura del mundo chií con la dinastía de los Saud, y el rechazo del wahabismo que esta profesa.

Las consecuencias del “sínodo”

En lo sucesivo los saudíes van a aparecer por tanto totalmente aislados en el mundo musulmán.

Más allá incluso de los aspectos puramente religiosos, ¡es el mismo futuro político de la dinastía saudí lo que ahora está amenazado en su legitimidad!

Este es un punto fundamental a tener en cuenta al considerar el destino de los equilibrios políticos en Oriente Próximo.

En el plano religioso, si el wahabismo no va a desaparecer de la noche a la mañana, se presentó un golpe sin precedentes al proselitismo que lo rodea, por lo tanto a su difusión.

En África, esto debería contribuir a ver detener las masacres y las destrucciones sin sentido, como las de los mausoleos de Tombuctú y los sitios arqueológicos antiguos como en Palmyra.

A este respecto, no se puede ignorar el carácter mesiánico asociado a la destrucción, y prácticamente único, del templo de Baalshamin: una tradición judía hace en efecto volver a levantar el sitio del templo en un santuario de la ciudad bíblica de Tadmor, que Salomón habría construido allí. Por consiguiente habría en ese lugar, mucho antes que el templo de Baal, un “templo de Salomón”, cuya destrucción se comprende en la perspectiva de la construcción del Tercer Templo de Jerusalén, que no puede contemplarse, según las creencias rabínicas, hasta después de la destrucción total de los templos precedentes… una interpretación un poco cogida por los pelos, se lo concedo, pero que es la única hasta la fecha para explicar este crimen arqueológico. Todo el sitio de Palmyra habría sido minado, y sólo este templo fue finalmente destruido… ¿una curiosa coincidencia, no?

En Europa, donde después de una treintena de años, Arabia Saudita ha gastado mil millones de dólares para difundir el pensamiento radical wahabí, el Islam presente (esencialmente suní), tiene hoy la capacidad teológica y por lo tanto el deber de obstaculizar la difusión de esta doctrina mortífera.

Nos guste o no, la política puesta en práctica desde hace cuarenta años, particularmente a través de la práctica de la reagrupación familiar, condujo hoy a la presencia de una importante comunidad musulmana en Europa, particularmente en nuestro suelo. ¡Es una constatación! Hay que gestionarlo: no podemos ni negarlo, ni minimizarlo.

En su inmensa mayoría, esta comunidad, la mayoría de las veces en Francia de origen magrebí, se mantuvo ajena a la penetración de esta doctrina. Es tan cierto que constatamos que una importante fracción de la población llamada “radicalizada“, partida a “hacer la yihad” en Siria, está compuesta por conversos recientes, ¡a menudo franceses llamadosde cepa en muchos casos!

La erradicación de la progresión del pensamiento wahabita pasa por lo tanto por la normalización de las relaciones entre los diferentes componentes religiosos que cohabitan en Francia, para evitar que la reacción epidérmica de algunos contribuya a echar a los musulmanes hacia un extremismo hoy por fin clara y definitivamente condenado por sus propias instituciones religiosas.

Sin embargo, esto es precisamente en lo que trabajan todos aquellos que, detrás de gente como BHL [Bernard-Henri Lévy] o Attali, buscan desde hace décadas levantar a los cristianos y a los musulmanes los unos contra los otros.

Constatamos que los círculos cristianos, y particularmente aquellos que se reclaman de “la tradición” en la esfera católica, acogen por desgracia bastante favorablemente estos discursos.

Es sintomático ver hoy a ciertos eclesiásticos de renombre demonizar el Islam con ganas.

Es increíble ver a ciertas familias del nacionalismo cristiano acoger con los brazos abiertos a gentes que destilan un pensamiento que les es sin embargo extraño en el fondo, cuando no les es, francamente, fundamentalmente hostil en su esencia.

El mejor ejemplo de esta colusión ideológica, de los más insanos que me vienen a la mente, es la invitación hecha en septiembre pasado a las Jornadas de Chiré – las altas esferas sin duda del pensamiento de la derecha de tradición católica y monárquica – a los líderes de Riposte Laïque [Respuesta Laica], portadores emblemáticos del pensamiento judeo-masónico secularista, tan primario y sectario como laicista, ¡como son Pierre Cassen y Christine Tasin! No deja de ser espantoso ver a quienes se reclaman del pensamiento de Maurras, y se presentan como herederos de Henri Coston – cuyo cartel proclamaba orgullosamente “1966 – 2016, cincuenta años de difusión del pensamiento francés” – invitar a esta gente! ¡Me pregunto qué habría dicho Henri Coston!

Igualmente sintomático de este clima deletéreo estúpidamente islamófobo es la importancia dada en estos círculos a la nueva gran sensación mediática de la derecha llamada nacional: ¡Eric Zemmour! ¡Un personaje burlón, de pensamiento primario por no decir primitivo, más bien lamentable, que agita lugares comunes sin el menor interés, tales como los que trufan sus libros!

Si verdaderamente hoy en día no encontramos a otros maestros del pensamiento en Francia para dar lecciones de nacionalismo que a personajes de esta índole, o gente como Alain Finkielkraut, ¡hay muchas razones para preocuparse!

Y, sin embargo, esto es lo que se constata cuando vemos el hincapié hecho sistemáticamente en estos entornos a personajes como Hervé Maritón o Yvan Rioufol…

Sería bueno recordar a toda esta gente, que lo sabe por otra parte muy bien, pero que sobre todo no quiere verlo, que si el Islam es por naturaleza extraño a nuestra cultura cristiana occidental, lo ha tenido cerca a lo largo de la historia, desde su origen.

Esto sin duda no se hizo sin choques y sin enfrentamientos, pero la realidad de los hechos nos obliga a comprender que si el Islam es adversario del cristianismo, ¡no lo fue globalmente y no ha sido siempre sistemáticamente, políticamente, el enemigo del cristianismo!

Silvestre II, papa a principios del año mil, muy grande erudito, fue el primero en tender un puente entre las dos culturas e introducir en Occidente los conocimientos filosóficos y científicos transmitidos luego por el Islam. (Incluso vemos en el curso de la historia las alianzas anudadas entre el rey de Francia y el sultán de Constantinopla, como la alianza de Francisco I y de Solimán el Magnífico contra Carlos V).

Los musulmanes respetaron la mayoría de las veces a los cristianos y han coexistido, al igual que el Corán, si contiene frases juzgadas inquietantes“, tiene declaraciones muy respetuosas con respecto a Cristo (aunque no es reconocido como la encarnación de Dios), o con respecto a la Virgen.

¡Estamos aquí muy lejos de las declaraciones injuriosas y repugnantes que plagan el Talmud al respecto!

La prueba es que los Lugares Santos Cristianos de Palestina – en particular el Santo Sepulcro situado estatutariamente después de la salida de los Cruzados bajo la protección de los musulmanes, ¡atravesaron por ocho siglos de historia musulmana desde entonces sin obstáculos!

Recordemos que esta Palestina, islamizada prácticamente desde el inicio de la conquista, hasta la creación del Israel moderno comprendía prácticamente un 50% de cristianos (muy mayoritariamente vinculados históricamente a la ortodoxia)… Sin embargo, ya no queda mas que un 5% en la actualidad…

Recordemos por último que cinco siglos de dominio otomano no han impedido el desarrollo de la ortodoxia en Grecia y en los Balcanes, aunque la basílica de Santa Sofía, emblemática “sede” de la cristiandad del Imperio de Oriente, políticamente ha sido obviamente transformada en mezquita para destruir el símbolo durante la conquista en 1453.

En todas los grandes combates llevados recientemente en Francia por los círculos católicos, como la denuncia de exposiciones blasfemas del tipo “Pischrit”, del matrimonio gay o de la difusión escolar de la teoría de género, vimos a musulmanes en cantidad ponerse del lado de los cristianos, que desgraciadamente no siempre lo han comprendido.

Existe por tanto una convergencia evidente, en la fe, entre estas dos religiones.

Esperemos que el conocimiento del Sínodo de Grozni permita devolver una cierta serenidad en las relaciones entre las comunidades.

Innegablemente, el mundo religioso musulmán ha tomado en Grozni sus responsabilidades y las medidas que se imponían.

Era una necesidad, si no se quería ver triunfar en última instancia a estos instigadores de la guerra que, utilizando el nihilismo de los wahabitas, atizan el odio entre las comunidades en Occidente desde hace treinta años, como desestabilizan el Medio Oriente para su beneficio a través de la realización del plan Yinon.

¡Podemos entonces comprender entonces la notable discreción mediática que rodeó a este sínodo!

Habría mucho que decir sobre la incidencia del wahabismo en “la creación del Estado Islámico”, en las relaciones entre el Daesh y sus satélites, con Israel, tanto a propósito de Siria como de Libia, pero esto sobrepasa ampliamente el marco de esta entrevista.

Podemos hablar de ello después del viaje que debo realizar pronto en esta zona.

Como ya dijo Averroes, mucho antes de la eclosión del wahabismo, pero ya consciente de los peligros de las tentaciones fundamentalistas, que no han escatimado ni siquiera los judíos ni los cristianos, por ejemplo en la época de Cromwell: Precipitaron a la gente en el odio… y dividieron completamente a los hombres “.

Declaraciones y notas recogidas en Saint Plaix, el 7 de octubre de 2016

(Traducción: Página Transversal).

Fuente: Égalité&Réconciliation

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Pilar Baselga: Las élites son pedo-criminales y quieren el control total

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Contracara N°10 – Pilar Baselga: Las élites son pedo-criminales y quieren el control total TLV1

Pilar Baselga Calvo, Prof. de Historia del Arte y de Historia del Traje graduada en la Soborna (París) , Máster en D.E.A de la Universidad Complutense (Madrid). Conductora de Vórtice Radio y directora del Blog “No morir idiota”. Escritora de “El arte, profanación y magia negra”. Experta en el NOM y el rol de las elites. La educación y los textos de formación son ideados en la UNESCO en forma tendenciosa. La libertad falseada.

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